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歪酷博客

酷鱼爱吃苹果

上善若水,静水流深,真爱无痕。


酷鱼爱吃苹果 @ 2008-11-27 17:13

会呼吸的痛
作词:姚若龙  作曲:宇恒

在东京铁塔 第一次眺望
看灯火模仿 坠落的星光
我终於到达 但却更悲伤
一个人完成 我们的梦想

你总说 时间还很多 你可以等我
以前我不懂得 未必明天 就有以后

想念是会呼吸的痛 它活在我身上所有角落
哼你爱的歌会痛 看你的信会痛 连沈默也痛

遗憾是会呼吸的痛 它流在血液中来回滚动
后悔不贴心会痛 恨不懂你会痛 想见不能见最痛

没看你脸上 张扬过哀伤
那是种多么 寂寞的倔强
你拆了城墙 让我去流浪
在原地等我 把自己捆绑

你没说 你也会软弱 需要依赖我
我就装不晓得 自由移动 自我地过

我发誓不再说谎了 多爱你就会抱你多紧的
我的微笑都假了 灵魂像飘浮著 你在就好了

我发誓不让你等候 陪你做想做的无论什么
我越来越像贝壳 怕心被人触碰 你回来那就好了

能重来那就好了


 
酷鱼爱吃苹果 @ 2008-10-23 10:11

什么是蟑螂效应

  蟑螂是一种人见人恨的昆虫,遭到了全世界人民广泛的厌恶。据说人类与蟑螂的斗争已经延续的十几个世纪,但是蟑螂的生命力很强,永远是道高一尺,魔高一丈,不断的产生抗药性。看来这个斗争还将延续下去。在上个世纪,德国一家公司发 明了一种治蟑的药物,这种药物具有神奇的功效。一旦一只蟑螂吃下了这种药物,并不会马上死亡,但药物的毒性将会污染蟑螂的整个躯体。蟑螂有一个独特的习 性,一只蟑螂死亡后,别的蟑螂会一点点的蚕食死亡蟑螂的躯体。当中毒的蟑螂死后,别的蟑螂又会相继中毒,直到全部死亡。蟑螂之间相互传染的效应,我们叫它 作蟑螂效应。

  蟑螂效应很简单,在我们人类之间也同样会存在蟑螂效应。也许有人会说,蟑螂效应和一只老鼠坏了一锅汤有什么区别?一只老鼠掉在汤水 里,这锅汤自然不能再食用了。但是,不能食用的只是这一锅汤而已,别的汤还能食用,而蟑螂效应不只是坏一锅汤的问题,如果发生了蟑螂效应,可能会坏很多锅 汤。

蟑螂效应的传播

  首先看看蟑螂效应是怎样在人群中传播的吧。

  某公司有几个合伙人一起创业,在创业初期,互相协作,互相团结。打拼下一片天地。随着业务的逐渐扩大,问题也逐渐的显现出来。A负责公司的市场运作,可以说做的得心应手,可是,B总担心A掌控了公司的核心业务, 自己的风险增加,于是安插自己的人到A的部门工作,A也不是傻瓜,对B的举动心知肚明,开始怨恨起B来,C一看B在市场部门安插自己的人手,担心市场部门 被A和B掌控,于是也安插自己的人手到市场部门。A也不是省油的灯,也安插自己的人到B和C所负责的领域。时间一长,A、B、C之间越来越不信任,沟通的 机会越来越少。最后公司没有人有心思搞业务,大家都忙着互相监督,争权夺利,最后,公司业务江河日下,倒闭了。这就是人类之间的蟑螂效应。B是第一只中毒 的蟑螂,B中毒后,马上传染给了A和C。当然,这里面只讲述了A/B/C的故事,其实,如果算上A/B/C的手下,那么,蟑螂的数量更大。A/B/C分手 后又各自重新创业,A没有再寻找合伙人,因为A坚信,自己是不会变成一只毒蟑螂来毒害自己的,但是A没有想到,自己受到了以往的伤害后,变得对人不信任 了,对任何人都抱着怀疑的态度。做企业并 不是A一个人就能完成的,A手下还会有员工,由于A已经是一只有毒的蟑螂,A又把这些毒性传染给了自己的员工,后来,A的事业又再次失败。B创业后,找到 了新的合伙人, B认为以前的失败,就是控制力度不够,B要加强控制,手伸的很长,时间长了,新的合作者又变成了一只毒蟑螂,结果是可想而知的。由最初的一只毒蟑螂B,变 成了3只毒蟑螂,再他们各自创业后,又变成了更多只毒蟑螂,现在到底有多少毒蟑螂,没有办法计算了。这些有毒的蟑螂是否又会把这些毒性传染给了自己的家 庭、朋友?所以说,一只毒蟑螂,不只是影响一锅汤,而会影响很多锅汤。

  蟑螂效应不只对团队有影响,会影响夫妻、父子、兄弟关系,甚至影响整个社会。文化大革命就是一个社会范围内的蟑螂效应,社会中大多数人都变成了毒蟑螂,夫妻反目、父子成仇故事并不鲜见。

蟑螂效应的特点与弊端

  蟑螂效应在人群中传播具备如下几个特点:

  传播速度快,破坏力强。

  毒性飞快传播,从B开始,到传播了整个公司没有花多少时间就完成,而且是以几何倍数增长的。LLL公司是中山最大的连锁企业,公司内部没有管理信息系统, 但是每天的销售数据对公司的销售策略与进货异常重要,公司请了十几个数据统计人员,每天进行手工作业。这十几个人是没有加班费的,由于工作辛苦,公司决定 对这十几个统计人员发放加班费。本来是件好事,但是问题出来了,工作完成的快的员工可以按时完成工作,而工作做的慢的人无法按时完成工作,结果,工作效率 低的人工资反而比效率高的人薪水高。结果,第一个月有2个人效率低,第二个月有4个人效率低,到了第三个月,所有的人都在磨磨蹭蹭。

  有自我复制的功能

  毒性有自我复制功能,只需要外部的少许刺激就可以完成。A和C被传染完全是被B的行为所刺激而产生的。2000年在浙江某华侨企业工 作,公司的老板有四个儿子。四个儿子都想继承父业,尤其看好大陆市场,所以,他们轮番来大陆的企业进行指导,结果,由于每个人的命令不统一,导致企业效益 下滑。后来,四兄弟说好谁都不插手大陆业务。刚开始相安无事,没过多久,老大派代理人来大陆插手企业内部事务,其它三个兄弟一看,也紧跟着派出代理人到企 业来,又恢复了以前的状态,只不过改直接插手为遥控指挥。

  留存时间长

  留存的时间很长,一旦形成,轻则影响几年,重则影响一生。A/B/C经过了创业失败后,总结经验时不会认为自己也是一只毒蟑螂,进而将 毒性带到了另外一群人中。在与A后来的交谈中,A到现在还坚信,一定要控制,要控制是对,关键是看怎么个控制法了。这个想法可能会影响他的一生。

  蟑螂效应具备上述特点,所以,蟑螂效应处理不好,会影响家庭关系、团队氛围、社会风气。

  蟑螂效应的灵丹妙药

  人群之间的蟑螂效应与蟑螂之间存在一点不同。这点不同就是因为毒性是每个人都具有的,外部的传染只是诱发因素。其实,我们每个人心理都 有毒蟑螂,这个毒蟑螂就是隐藏在内心深处的忌妒、贪婪、自私、欲望。在一般情况下,由于受到某种约束和束缚,这种毒性表现为隐性。但只要外部存在一定诱发 因素的情况下,马上又会由隐隐性变为显性,而显性的毒性又会诱发别人潜在的毒性。看来,“蟑螂效应”是个应该引起大家重视的问题。那么,怎么解决这个问题 呢?

  硬约束——规则的约束

  创业者之间的合作并不全是象ABC那样不欢而散。很多的成功案例中,除了创业者之间的默契与良好的信任关系以外,非常重要的一点就是规 则明确。 DEF也是一个三人创业团队,这个团队从开始创业,经常会开会明确相互之间的责任权利,并且随着企业情况的变化不断的调整,从来不模糊相互之间的边界关 系。如果不排队的人,受到维持秩序的人约束,是不会不排队的,每当看到北京的汽车站有人排队的时候,不用说,旁边一定站着一个手拿小红旗的人在维持秩序。 要解决蟑螂效应,应该建立游戏规则。有了一个明确的游戏规则,就会制约每个人的行为,而且,这个规则应该是随着发展而不断完善的过程。当然,通过规则来解 决问题成本也是很高的,因为我们会为制订规则、维护规则、评估行为是否符合规则而花费很多的成本。

  软约束——榜样与环境

  既然“蟑螂效应”是毒性之间的相互诱发与传播,那么,是否存在“正面的蟑螂效应”呢?答案是肯定的。人既然可以被负面的影响诱发“毒性 ”,肯定也可以被正面的因素影响。这个正面的蟑螂效应就是榜样的力量与正面环境的影响。每个时代都在树立不同的榜样,虽然他们有各自的时代背景,但都是正 面的形象。古代有岳飞、文天祥,现代有雷锋。当然,随着社会价值观念的不同,这些榜样也有不同的价值取向。其实榜样不仅仅局限于英雄人物,企业、团队内部 的好人好事,工作成绩也同样值得大力宣扬,这样对建立“正面的螳螂效应很有好处。环境的影响也同样重要,环境对人有暗示作用,比如一个喜欢随地吐痰的人, 在五星级酒店中可能不会随地吐痰。同样,当有人变成了即将变成一只毒蟑螂的时候,受到了环境的影响,可能会压抑自己的毒性。在深圳市区,除了罗湖口岸可以 看到有人排队乘车以外,在别的地方基本上看不到有人排队等车。为什么会出现这个现象呢?因为罗湖口岸等车的大多数为香港人,一些人看见了香港人排队上车, 也不好意思加塞了。但是为什么香港人在深圳别的地方不排队上车呢?因为罗湖口岸的香港人很集中,而在市区别的地方,香港人少了,排队行不成气候,所以就没 有人排队了。这就是环境的暗示作用,所以,要驱除蟑螂效应,营造一个好的环境与氛围非常重要。

  价值观重塑

  当然,不论前面所说的软约束还是硬约束,都不能从本质上解决“蟑螂效应”的问题,要解决这个问题,可能要从每个人的价值观教育与塑造入 手。这里所说的价值观重塑并不想讨论“人之初,性本善”还是“人之初,性本恶”的问题,也不想批判人类的天性,而是要说明每个人都不能将自己的欲望建立在 别人受损的基础上。这个道理在明白不过了,人生活在群体当中,很多事情都是相互的,因为当为满足自己的欲望而导致别人受损的时候,别人也可以同样做,自己 的利益也可能受损。当老板克扣员工,员工同样也可以在工作中偷工减料或者消极怠工;当合伙人之间互相不信任,处处留一手,别的合伙人也可以对该合伙人留一 手。按照著名经济学家茅老先生的说法就是:“己所不欲,慎施于人”。建立了这样的价值观念,才有可能真正的解决蟑螂效应。



 
酷鱼爱吃苹果 @ 2008-10-10 14:55

改变自己,然后找个自己爱的把自己给嫁了!


 
酷鱼爱吃苹果 @ 2008-08-01 14:07

         和一些朋友聊天中,好几个是上海男,多数有"电车男"情结. 而且大多数年龄在30岁左右,表现极其明显.难道30岁果真是人生的一个坎么?跨过了,就成功了.跨不过,就会走下坡路了么? 哎....我想知道关键是这个坎到底是金钱上的,还是心理上的?
        很显然, 功利上说,金钱能解决心理上的困境.可是仅仅是这种功利性的解决不就与古人"三十而立"的深层含义相背了么? 不能算真正意义上实现这个美好的界定吧?
        这就好比,吃一盒哈根达斯,和麦当劳甜筒的区别了吧. 我知道我吃冰淇淋的时候蛮幸福的,也知道哈根达斯是冰淇淋产业的No.1,作为一个工薪族只要是想吃盒哈根的愿望的实现并不困难,而且只要是喜欢,甚至是经常吃也是舍得的. 可是我总是控制自己不去吃哈根. 不想因为自己一时的欲望而去简单地实现一盒哈根,这样地话, 哈根的意义就很单一了. 于是曾着自己各方面条件还很单一的时候快快乐乐地去吃麦当劳甜筒吧^ ^ 可是心中仍然梦想着有天能充分理解和享受哈根,这种感觉也是种幸福感吧.
        好多事情是不可以因为自己一时的欲望和功利而随便亵渎的. 就像写了"情书"不一定能代表爱一样! 嗯!需要积累~
      

         PS:电车男        一名喜欢动漫深居简出从来都不修边幅的22岁御宅族青年(山田孝之饰),在电车里救了一 个正被一名中年男子暴力相向的“爱马仕小姐”知惠(中谷美纪饰)。这名御宅族男子从小到大从来没有交过女朋友,整天沉迷在动漫之中,完全和社会脱节,是一 个典型的御宅族。女方为表感谢,特别送给御宅族青年昂贵的爱马仕茶杯做礼物。

        这真是天赐良缘啊,对女方一见钟情,且希望借着回礼邀请对方约会做更进一步接

触的青年,却犹豫了,因为他不知该送什么,毕竟他是一个不通世事,整天沉浸在自己世界里的御宅族。

  于是青年决定上网,到日本最大的论坛2ch上发帖求助。久而久之,这个ID为“电车男”的御宅族青年,在众多热心网友的帮助和支持下,开始展开追求知惠的行动,同时也不忘每天上网在帖子里告诉大家自己如何与知惠交往的。

  逐渐地,这个由“电车男”发表的帖子在2ch论坛上成了一大热门,每天都有许多网友 上去分享御宅族青年的生活,也会给出很多善意的建议。其中有3个人——一位护士、一名白领上班族男子、一位家庭主妇,更是每天都非常热心地回复,把自己的 生活经历和大家分享,对御宅族青年的事情也非常关心,几乎当成自己的事情一样,成为御宅族青年的心灵支柱。

  在网友们的帮助下,在自己的不懈努力下,这个名叫“电车男”的御宅族青年,和“爱马仕小姐”之间的距离一步步缩短,最后终于走在了一起。




 
酷鱼爱吃苹果 @ 2008-07-01 16:37

爱情的筷子

我想,我的爱情,应该是一双筷子。
对于一个对烹饪有特殊感情的女孩子而言,用筷子来诠释爱情,再好不过。
筷子,几乎每天都在用。我在备料的时候也会用到它。把食材准备的过程,就是把愿
望变成现实的过程。为爱的人用心准备食物,对热爱烹饪的人而言,是一种幸福。很幸运
,我把这种带有希望的幸福,从父亲那里继承过来。还好,我把他的一些天赋也继承过来
了。胡思乱想中制造的食物,往往也能带来一些些惊喜。在准备食材的过程中,在各种佐
料和食材混合的过程中,希望的味道,就通过细细的筷子,传到我的手心,再传到我脑海
。我已经在幻想煮出来的味道,和品尝它的人,应该是什么样的表情,或者说我希望他们
,是什么样的表情。
当然,筷子的作用,更多的是在进餐的时候。中国人,最习惯的最顺手的,还是筷子
。刀叉,很多人现在是可以运用自如并风度翩翩的,但是,每天都用么?不会吧。很多人
往往等不到一顿饭结束就会请服务生给自己一双筷子。姑且,就当刀叉的时光为生活中的
小插曲吧。筷子,才是平凡日子我们的选择。我们习惯了它。就像爱情,更多的时候,爱
情是在平淡的时光中流淌。很多时候,我们是习惯了爱情,习惯了那个人。曾经有人问我
,你认为爱情是什么样的,我说,淡淡的,执子之手。在落日余辉下,淡淡的牵手,走过
岁月的老两口,成为定格的风景。这便像极了我们的筷子。每天都使用,平淡无奇,随着
日子,慢慢的斑驳。
筷子,一定要成双时,才能使用。少了哪一支,都无法把食物送到嘴边。姑且就当一
支是你,一支是我吧。爱情,不在于彼此凝视,而在于我们注视着同一个方向,一起朝那
个方向努力。谁离开,这爱情也就随着烟消云散。所以,这样的两支筷子,就应该是差不
多长短粗细的两支,就像我们常说的门当户对。竹子的筷子,就应该和竹子的筷子在一起
;镶金雕玉的,也应成双成对。似乎没有哪个店家,把一支竹筷子和一支玉雕的筷子放在
一起卖吧。也没有人会去买吧。也没有谁,会去拿一支一次性的筷子,和一支家里用的筷
子搭在一起用的。且不说美观问题,使用合理性上就大打折扣。竹筷子就是竹筷子,有的
是浑然天成的朴质;玉雕的呢,有的是千回百转的精致。竹的有韧性,经得起扭折;玉的
温润,需要小心轻放。竹的轻巧,玉的厚重。勉强将就用一时还可以,天长日久,这手指
头都吃不消。这也罢了,清洗的时候,竹筷子可以随便往筷筒一插,玉的呢,没准下手一
重就断了,白白又要伤心一场。
筷子还有不同的形状。有尖头的,圆头的。小时候,总以为姐姐家尖头的筷子比较精
致。吃的时候也小心翼翼。生怕伤了那精细的筷尖。后来才发现,其实有一部分人是讨厌
透了尖头筷子的。因为他们就是夹不起。其实,这根本与人无关。不合适自己的,换就是
了。无需勉强自己去迁就筷子。尖头筷子在吃的时候更优雅,大概也因为使用它的人更小
心吧,生怕一滑就掉了,也就生出了优雅的姿态。圆头的筷子就比较大众了。用过筷子的
人应该都用过圆头的。最平易近人的就算它了。当然,还有一种绝对需要功力才能运用自
如的筷子,就是朝鲜族的筷子。为什么要作成扁的呢?每次我用的时候都提心吊胆,生怕
一不小心,那豆子就要掉落出丑了。于是就更明白不愿意用尖头筷子的人的苦衷。若谁强
迫我去用那种扁扁的筷子,恐怕心中要生出莫名的怨气了,终有一天会一扔了事。挑自己
顺手的,才能用得长久。挑准了,就不要再轻易去换。
在爱情中,我看重的是能承担,能分享,能分担。两个人在一起,终归是要一起去面
对生活的。就像两支筷子,一定是要通力合作,才能实现其功能:把食物夹起来,送到嘴
边。要一起承担食物的重量、大小、形状。少了哪一支,都无法完成。谁有力就要多出力
么?不是的。对付那些奇形怪状的食物时,对付那些光滑的食物时,对付那些受力不平衡
的食物时,那使的就是巧劲了。得经过多年的磨合,才能运用自如。这磨合绝非易事,有
将就,有妥协,有顺从,有反抗。但终究为了一个目标而相互有退让,逐渐的也是适应了
对方,逐渐的也能进退自如。逐渐的能轻而易举的品尝到食物,尝到爱的丰硕。
筷子之间,是有距离的。你看见过哪两支筷子是一直紧紧并在一起的么?绝对没有。
有了方寸间的开合,才有筷子使命的完成。两支紧紧绑着的筷子,是失去了意义的筷子。
诸如两个不顾一切要每分每秒粘在一起的情人,终有一天,会失去彼此。我们都是独立的
个体,都需要自己的空间。常常会听到七年之痒,那是夫妻处久了,审美疲劳了罢,腻了
对方的行为,语言和一切。两个人,要各自有自己发展的空间,彼此留一点距离也是好的
。距离就是美。在不断的靠近,又不断的隔开的过程中,筷子为我们的味蕾提供了丰富的
感受。同样的,爱靠近,我们感受它的温馨,爱稍微的疏远,我们又急切的开始想念,然
后在想念中重逢,才更感受到生活的美好。也更愿意去为对方制造一些美好。
筷子的故事,在开始,在发生,在千千万万人之间,在你我之间。


 
酷鱼爱吃苹果 @ 2008-06-03 18:18

       保龄球运动随着不断的发展,其技术打法也不断变化,就保龄球的打法而言,有以下几种:直线球、斜线球、旋转球、钩球和曲线球等等。目前国际上最为流行的打法有三种:直线球、飞碟球和曲线球。

  直线球。这种打法比较适合初学者,直线球是各种球路的基础,如果直线球学不好就去学别的球,会非常的不稳,所以对于初学者来说,应该先学好直线球,然后在练习其他的打法。

  直线球是指从投球到球击中球瓶始终沿一直线前进的球。投球时,拇指要置于正上方即球的12点钟的方向正对目标,中指和无名指置于正后方即球的正后方6点钟的方向,手掌心正对球瓶区,出球点一般在球道的中间,以中心箭标为引导性依据,使球产生往前的旋转力直线滚出,直线球对球瓶的撞击效果一般,因此多适用于补中残局球。

  飞碟球。近些年来比较流行的一种打法,由于这种打法不受球道限制,对球瓶的撞击力很大,而且容易学,目前广为保龄球爱好者采用。

  打飞碟球时,握球时拇指朝向球2点钟的方向,中指和无名指朝向7-8点钟的方向,手臂向前摆动时,手腕和手臂同时逆时针方向转动,使手臂向上,手心向下,以拇指为轴向下压,中指和无名指顺势带推并朝前推球,中指和无名指脱离指穴时,拇指朝向6点钟的方向,中指和无名指朝向12点钟左右的方向,球会产生高速度的横向旋转的杀伤力。飞碟球在球道上行进时,球本身呈逆时针旋转,在击中目标时入1、2号位或1、3号位,球瓶会横向翻倒,互相撞击或弹跳形成连锁反应从而容易形成全倒。

  曲线球。又称为弧线球,指球进入球道后便开始向左方大弧度弯曲的球。

  打曲线球时,手臂向前摆动时拇指朝向12点或1点钟的位置,在球向前下摆的后半段,手腕向内侧旋转,出手时拇指朝向9点钟方向旋转,而中指和无名指则在3点钟方向。提拉使球发生侧向旋转。这种侧旋使球滑落球道油区时会沿曲线滚动,球进入球道后段3分之1的无油区开始旋转,产生更大角度,切入1、3号瓶之间。

  曲线球的弧度大,球路难以控制,最好打直线球达到一定水平后,再练习打曲线球。曲线球不仅球路更具美感,而且由于球以较大角度切入瓶袋,使全中机会大大增加。即使未击全中,也会减少大分瓶出现的可能。


 
酷鱼爱吃苹果 @ 2008-06-03 17:15

歌名: 浮夸
歌手: 陈奕迅
专辑: U-87
作曲: C.Y. Kong  填词: 黄伟文

有人问我我就会讲 但是无人来
我期待 到无奈 有话要讲
得不到装载
我的心情犹豫像樽盖 等被揭开
咀巴却在养青苔
人潮内愈文静 愈变得不受理睬
自己要搞出意外
像突然 地高歌
任何地方也像开四面台
着最闪的衫 扮十分感慨
有人来拍照要记住插袋
你当我是浮夸吧 夸张只因我很怕
似木头 似石头的话 得到注意吗
其实怕被忘记 至放大来演吧
很不安 怎去优雅
世上还赞颂沉默吗
不够爆炸 怎麽有话题
让我夸做大娱乐家

那年十八 母校舞会 站着如喽罗
那时候 我含泪发誓各位 必须看到我
在世间 平凡又普通的路太多
屋村你住哪一座
情爱中 工作中 受过的忽视太多
自尊已饱经跌堕 重视能治肚饿
末曾获得过便知我为何 大动作很多
犯下这些错 搏人们看看我 算病态麽
你当我是浮夸吧 夸张只因我很怕
似木头 似石头的话 得到注意吗
其实怕被忘记 至放大来演吧
很不安 怎去优雅
世上还赞颂沉默吗
不够爆炸 怎麽有话题
让我夸做大娱乐家

幸运儿并不多 若然未当过就知我为何
用十倍苦心 做突出一个
正常人够我富议论性么
你 叫我做浮夸吧 加几声嘘声也不怕
我在场 有闷场的话
表演你看吗 够歇斯底里 吗
以眼泪淋花吧 一心只想你惊讶
我旧时似未存在吗
加重注码 青筋 也现形
话我知 现在存在吗
凝视我 别再只看天花
我非你杯茶 也可尽情地喝吧
别遗忘有人在 为你 声沙


 
酷鱼爱吃苹果 @ 2008-05-19 15:39

柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情


  苏格拉底叫他到麦田走一次
  要不回头地走
  在途中要摘一棵最大最好的麦穗
  但只可以摘一次
  柏拉图觉得很容易
  充满信心地出去
  谁知过了半天他仍没有回去
  最后,他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因:
  “很难得看见一株看似不错的,却不知是不是最好,
  不得已,因为只可以摘一次,只好放弃,再看看有没有更好的,
  到发现已经走到尽头时,才发觉手上一棵麦穗也没有”
  这时,苏格拉底告诉他:


  “那就是爱情”
“爱情是一种理想,而且很容易错过。”

柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻


  苏格拉底叫他到杉树林走一次
  要不回头地走
  在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材
  但只可以取一次
  柏拉图有了上回的教训
  充满信心地出去
  半天之后,他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿,却有点稀疏的杉树
  苏格拉底问他:“这就是最好的树材吗?”
  柏拉图回答老师:
  “因为只可以取一棵,好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够
用了,也不管是不是最好的,所以就拿回来了。”
  这时,苏格拉底告诉他:


  “那就是婚姻”
“婚姻是一种理智,是分析判断,综合平衡的结果。

柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇


  苏格拉底还是叫他到树林走一次
  可以来回走
  在途中要取一支最好看的花
  柏拉图又充满信心地出去
  两个小时之后,他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花,
  苏格拉底问他:“这就是最好的花吗?”
  柏拉图回答老师:
  “我找了两小时,发觉这是最盛开最美丽的花,但我采下带回来的路上,它就逐渐
枯萎下来”
  这时,苏格拉底告诉他:


  “那就是外遇”
“外遇是诱惑的。它也犹如一道闪电,虽照亮,但稍纵即逝。而且,追不上,留不
住。”

又有一天又问老师苏格拉底什么是生活


  苏格拉底还是叫他到树林走一次
  可以来回走
  在途中要取一支最好看的花
  柏拉图有了以前的教训
  又充满信心地出去
  过了三天三夜,他也没有回来。
  苏格拉底只好走进树林里去找他,最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
  苏格拉底问他:“你找着最好看的花么?”
  柏拉图指着边上的一朵花说:“这就是最好看的花吗。”
  苏格拉底问:“为什么不把它带出去呢?”
  柏拉图回答老师:
  “我如果把它摘下来,它马上就枯萎。即使我不摘它,它也迟早会枯。所以我就在
它还盛开的时候,住在它边上。等它凋谢的时候,再找下一朵。这已经是我找着的第

二朵最好看的花。”


  这时,苏格拉底告诉他:
  “你已经懂得生活的真谛了”
“生活是追随与欣赏,对生命中的每一次美丽。


 
酷鱼爱吃苹果 @ 2008-05-12 16:42


东北人(此指黑龙江,吉林,辽宁三省)。
起于满族之昌盛,大同于民国之初。
东北历史上名人很多。基本都为皇亲国戚。如努尔哈赤,张作霖,张学良。
东北人天性豪爽,激情而张扬。内质刚毅,外表强悍,实为表里如一也。身体强壮,以致历史上,东北人成为“智商者”的“枪杆子”,也从而就有了东北军的威震神州。
东北多伟男,少美女。男人多为身材魁梧,面堂高挺,声音洪亮;女人多为娇柔造做,华而不实。
东北人性格随意而张狂,欠温柔之涵养气息。

北京人。
渊源于山顶洞人。古老的历史,古老的底蕴。
北京本地历史上属于燕国之地,很少出名人。不过元杂剧《窦娥冤》的作者关汉卿倒是北京人。作为几代的古都,北京本地虽然很少出名人,但中国人近乎过半的名人却都在北京。
北京人自豪于元明清三朝的皇家胜地,更自豪于五星红旗的升起。北京的天地是大气的,人却显得小气。拘泥于传统而墨守成规。四合院,二锅头,花里胡梢是京剧。
真正的北京人是不排外的。就是排外,其排外的意识已被敦化。征服北京的不是北京本地人,而是来自五湖四海的各路神仙。
北京人的性格实在,没有过多虚伪的修饰成分。对人自然而随和。一碟小葱拌豆腐,一瓶二锅头,瞎侃乱侃是北京普通男人的特点。但侃来侃去,北京人就是不侃政治。

河北人。
渊源于山顶洞人及蒙古人种的混合体。
自身的存在都是朦胧的,所以更难说清本在的真实了。
河北历史出了几个名人,但略显渺小。有名医李时珍,董必武,(这个地方有些乱扯了,二位都是湖北人。)以及抗日将领冯玉祥。
河北人自古欠缺独立性,这是同他们和皇家胜地北京近在咫尺的距离有关。常年蹲在墙角下,又怎能不受城墙的影响。唯一的骄傲“承德避暑山庄”也只是皇帝的行宫而已。所以,河北人从来是看北京人行事而行事。就连说话,也是绕着圈儿的学北京话,但就是学不像。

天津人。
渊源于山顶洞人的旁支。自古京津是不分的。风俗和人情基本相同。
天津因地狭的原因,历史上属于燕国之属地。所以,本地很少出名人。倒有一个泥人张可以一提。
天津人性格豁达,有安于现状不思进取之嫌疑。天津人本性幽默,所以就有了他们幽默的“狗不理包子”,“耳朵眼炸糕”和“十八街麻花”,另外还有马三立的“逗你玩”。
天津的本地话很有特点。原始而富有磁性。地方不大,正统的风俗却没被同化。实为庆幸。

内蒙人。
渊源于标准的蒙古人种。古时被统称为匈奴及北蛮族。崛起于成吉思汗的挥戈射雕,鼎盛于忽必烈的大元纪年,衰败于朱元璋的驱逐鞑虏。
内蒙历史上最伟大的名人为铁木真及忽必烈。
内蒙人体形粗壮,面宽耳阔;臂力过人,威猛彪悍。成为匹夫之勇的楷模。但心底善良,为人敦厚,少有歪门邪念。
一曲《草原之夜》,一只红通通的烤羊腿,一杯奶茶,天下的来客都会成为内蒙人的朋友。

山东人。
渊源于黄河文化之中原正统。鼎盛于春秋齐鲁儒道之传播。
山东的齐鲁文化曾经属于中国的先进文化之一。尤其孔子的儒学更是成为历代帝王所尊崇的正统。
山东历史上名人荟萃,尤以春秋战国时代为最。如一代明君齐楦公、神医扁鹊,书法大家王羲之、宋朝著名词人李清照、辛弃疾等等。
山东人的精神支柱是孔家思想及孔府。这也是他们聊以傲然的所在。中国历史上出思想家及哲学家最多的地方是山东(如孔子和孟子)。五岳至尊的泰山也在山东,古来就有“登泰山而小天下”之说。就是始皇大帝也不忘在泰山的崖壁上刻上他包举宇内的功勋。
山东人思想保守而拘谨,好于精神胜利法。藐视现实好于理想主义。且不乏有乌托邦之超越想法。
山东人人高马大,就是女人,其脚的码寸也是江南女人的一倍。山东多伟男,但少俊男。山东无美女,就是有美女,本地话一出口,令人大迭眼睛。山东人好酿酒,但酒大多是劣质酒。山东人好吃大葱和大蒜,所以,大多数山东人都有口臭,但却很少有人得癌症。

山西人。
渊源于黄河正统。但也不排除有古代各路蛮夷之混杂血统。
山西是华夏文明起源的中心区域之一。古史记载“尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑”,说的就是山西。山西历史上所出的名人为战国时期著名的思想家荀况,一代霸主晋文公,宋代学士司马光等等。
山西人对于中国民族的大融合起到了无疑伦比的贡献。洪洞县的大槐树下,自明初就有数百万人被被迁往全国各地开荒造田。
有俗语称谓山西人为九毛九。说明山西人的吝啬度是超乎寻常的。山西人的性格是复杂多变的。怕事,拘谨,羞于外露而又勇敢,放纵,具有献身精神。就如土军阀阎大人抗日一样,挥着大刀赤膊上阵。还真有点民族的骨气。山西自古很少出美女,仅有的一个貂禅也是空前绝后。
山西人好喝醋,所以,山西人更爱“吃醋”。

陕西人。
渊源于蓝田人种。为中华民族正统。
陕西的历史底蕴是无疑伦比的。曾经的汉之祖先轩辕下葬于陕西的黄陵。更不要说它的十三朝古都,始皇兵马俑,以及杨贵妃的洗澡堂华清池了。
陕西人自豪于他们的这种历史。更自豪于秦始皇冲出潼关灭六国的伟大统一事业。殊不知,秦始皇非陕人也。就是所谓的轩辕帝的原籍问题,陕西人同山西人,河南人也是争执不休。
陕西人四肢发达,大脑却迟钝异常。他们安于保守,安于现状。厚道中潜藏着不满的怨愤。只会大喊着唱秦腔,而不会小声的哼唧。陕西人和东北人一样,其谩骂人的风尚也是数一数二的。
陕西历史上的名人很多,如白居易,孙思邈,司马迁,李自成等等。陕西人号称为名小吃繁多,但很多的名特小吃都是西安的。
陕西人的一大困惑,小日本当年侵略中国的时候,为什么很多兵大喊着打回老家去。陕西人的二大遗憾,自古长安帝王都,为什么当代选首都的时候不是西安而是北京。

河南人。
渊源于黄河流域之中原正统。更属于轩辕氏的嫡系之后裔。
河南历史悠久,文化底蕴丰富。其洛阳,开封为历史著名古都。河南人对待其历史,是弘扬和自傲的。尤其,河南人同山西人一样,对于中华民族的大 融合起到了很大的贡献。在北宋末年,赵氏皇帝携带百万河南民众,为躲避金国的侵略而大举南迁。所以,目前江浙一带很多人的祖先为河南人。
河南人在历史上饱受苦难和磨难。因为,所处中原大地为兵家必争之地,所以,战乱不断。从而促其四处奔波而流浪。如今,河南人遍布全国各个省份,也算是一种人力的征服。
河南人,自改革开放以来。给人的印象不是很好。但公平的说,那也只是几个老鼠害了一锅汤。从另一个方面来说,天涯何处又无坏人呢?所以,河南人不必自卑。应该骄傲于河南人的遍布神州。
河南人比较讲义气。河南人好爱少林功夫。河南人胆量过人,从而也出了很多亡命之徒。河南历史上的名人为道家的创始人李耳(老子)。还有大美男潘安,以及民族英雄岳飞。不过,河南在小日本侵略中国时也出了很多汉*。

甘肃人。
渊源于蓝田人的旁支。隶属于黄河汉之正统。但也不乏北方羌夷的混杂血统。鼎盛于西夏王朝。衰败于成吉思汗之南下征服。
甘肃有句俗语:金天水,银武威。但挑来挑去,就是兰州,景象也好不到哪里去。甘肃地貌多为黄土和戈壁。所以,有个叫“三不拉”的地方,寓意为连牛羊兔都不在那里拉屎。可谓凄凉异常。
甘肃历史文化盛名。尤以敦煌莫高窟为最,其次为丝绸之路,再其次为“马超龙雀”及嘉峪关了。
甘肃历史名人为“飞将军”李广,唐高宗李渊,“诗仙”李白。而今名人泛多,多为嘴上功夫。尤以央视主持人为最。
甘肃人保守,憨厚,善良。性格多为呆板,少创新。甘肃人因其风沙的缘故,多为红脸蛋。但身体健魄,少有感冒之侵扰。

宁夏人。
渊源于“水洞沟文化”。属于黄河文化之支流。血统复杂,多为西北方蛮夷混杂。其中尤以北狄,西戎,回讫为最。
鼎盛于西夏,覆灭于成吉思汗的征服。
宁夏为中国最大的穆斯林聚集地。尤其以马姓为最。想当年的马洪魁,马步方为著名之匪。
宁夏地况多为戈壁。盛产枸杞,贺兰石及大米。
宁夏人喜欢用枸杞泡酒,听说能治愈男性病。宁夏为回族自治区,食多以清真为主。宁夏人好吃牛羊肉,忌讳谈猪。
宁夏人外表凶恶,实为心底宽厚。如果,真的动起粗来,宁夏人手中的宰牛刀可是锋利无比。
宁夏无美女。就是有,也被盖头蒙的难以看到。
宁夏人多信奉伊斯兰教。相信真主。宁夏人崇拜的名人为本拉登,因为他是伊斯兰教世界的斗士。(发贴者注:这点不敢苟同。)

新疆人。
渊源于匈奴,突厥,鞑靼,蒙古,维吾尔族之混合体。血统尤为混杂。民族成分也尤为复杂。
历史上自清军平叛准噶尔之前,新疆一直处于动荡不稳定时期。所以也促使了新疆本地人好武的传统。自清以来到2000年近250年的移民,汉族 已经在新疆成为多数民族,维吾尔族退居第二,这是新疆永久中土化的最实质性的保证。同时,塔吉克、阿富汗属于塞种人,说东伊朗语(波斯语),成了伊朗争夺 的对象;突厥国家吉尔吉斯、哈萨克、乌兹别克、土库曼成了突厥领袖土耳其的文化势力范围。
如今的新疆属于多民族的省份,所以,对于新疆人的看法很难评判。除过西迁的汉人外,新疆本地人大多都信奉穆罕默德所创立的伊斯兰教。不 过,在这里可以提一下新疆人的许多禁忌:一是性感禁忌(女性的穿衣尤其谨慎);二是窥视禁忌(万不可凝视对方过久);三是放屁禁忌(包括公众场合的有声屁 贺和无声屁);四是饮食禁忌(非清真的猪,驴,狗肉是万不可吃的)。
新疆维吾尔族的男人长相一般都很英俊,女人一般都很漂亮。但大多有狐臭。

西藏人。
渊源于古时吐藩的嫡裔。掺杂有少许西北方蛮夷之血统。鼎盛于松赞干布的吐番王朝。衰败于忽必烈的向西征服。
汉藏交流源远流长。文成公主及金城公主的远嫁吐藩,就是有力的说明。元朝建立后,西藏成为中央go-vern-ment的一个隶属行政区。从而进入大元帝国版图。明清两朝对西藏的管辖更是制度化和法律化。
西藏人信奉嘛教。所以,他们建立了豪华的布达拉宫。大赖喇嘛和班禅为其信仰宗教领袖。
西藏人因其高原气候,皮色黝黑,同印度人的肤色有所相象。西藏人对待朝拜尤为重视,一步一拜,虔诚而不倦。西藏人的脸色一般都是纯真和宽容 的。西藏为佛之国度,在那里你会找到什么叫“圣洁”。不过,一般的藏人很少讲卫生,行为拖沓。但对客人友好倍加,一条哈达,一把藏刀,一壶奶茶,聊以他们 的诚意。西藏不出美女,所以,汉人的公主就会远嫁西藏。
湖北人。
渊源于黄河长江流域之中华正统。鼎盛于春秋战国之楚。衰弱于始皇帝的征服。
湖北的湖泊数量为中国之最。所以,湖北人爱吃鱼。尤以鲳鱼为名。楚人所自豪的在于他们的先古之楚文化。略逊于中原,却略高于南蛮。楚人赖以骄傲的祖宗之一庄王曾说自己“三年不飞,飞将冲天;三年不鸣,鸣将惊人”,说明了湖北人之狂妄自负心态。
湖北人聪明。聪明的有点狡猾。湖北人对于自己的地理意识永远是模糊,不知道是属于北方还是南方。所以,只有站在黄鹤楼上呜呼哀哉的大谈中庸之道。
湖北人好斗而勇猛,但却缺乏理智的思考。楚虽三户,亡秦必楚。却被秦而亡。所以,后来的项羽只能“无颜愧对江东父老”。
湖北历史上最有名的人算是屈原,他的《离骚》,《九歌》,《天问》可谓登天之作。湖北出了个美女叫王昭君,也出了美男叫宋玉。但也出了个叛国者。湖北的女孩还算漂亮,但说起话来,有“模仿”四川话之难听嫌疑。

湖南人。
渊源于楚人之嫡系正统。其鼎盛及衰败皆属于楚之附庸。所以,湖南之历史,也是大受湖北之历史影响。
湖南人对于历史上唯一可聊以自豪的是古代水稻田的发展以及名人的层出不穷。造纸术的蔡伦,思想家王夫之,以及左宗棠和谭嗣同。近现代的名人尤其多,黄兴,毛泽东,刘少奇,彭德怀。十大元帅中,湖南的有三人;上将有十九人。另外还有画家齐白石,杂交水稻之父袁隆平。
可以说,在天降大予斯人的征程中,湖南人所做出的贡献是无疑伦比的。也从而就有了湖南人的“精神胜利法”。谁敢于向湖南人叫喊,列举的名人就能把你给淹死。
湖南人的确聪明。湖南人好于挑战性的事物,但湖南人容易产生叛逆心理。所以,湖南人好暴动和起义。湖南人张扬,湖南人不羁而难以管束。湖南是 名人大省,但这些人出了湖南便忘记了湖南。所以,湖南经济落后。从而就有了“百万雄狮下广东”的打工生涯。也有了湖南妹子的悲惨凄苦经历。

安徽人。
渊源于黄河之旁支的淮河正统。属于和县猿人之族裔。另有说之曰禹之后裔。
安徽历史著名人物为春秋战国时期的思想家庄子。《庄子》主要寓示的哲学思想为:以道为世界的本原及万物运动变化的规律,以阴阳二气相互作用解释宇庙万物的产生。
关于老子,安徽人同河南人对于他的原籍问题争执比较激烈。已被河南人所占,在这里不必再谈。但另有南宋湖南历史名人朱熹,他的主要著作为《资 治通鉴纲目》。另外他对于儒家的中庸之学给予充实的完善。其次为东汉末年的曹操父子也是安徽人。创造的建安文学对后世影响很大。
安徽人爱唱黄梅戏。江青把这归类为黄色的戏种。安徽的男人模棱两可。安徽的女人朦朦胧胧。安徽人爱造反,所以出了个朱元璋;安徽人又趋于 奴性,所以出了个卖国贼李鸿章(其实能不能卖国,老李一个人也是做不了主的,但他的贡献也是有的)。但安徽实为人杰地灵之地。《儒林外史》的作者吴敬梓, 医学家华佗,以及什么周瑜,包青天,还有陈独秀,胡适之等等都为地道的安徽人。
安徽人应该和湖南人计较一下,数风流人物,看谁更叱咤,看谁能淹死谁。但有一点他们是相同的,那就是自然和人为灾害不断,从而家乡父老流离失所,四处求乞矣。安徽是近代出名人最多的省份之一,可以说安徽人左右了中国的发展!

江苏人。
渊源于南蛮的河姆度氏族之旁支。鼎盛于春秋吴越之雄起。覆灭于始皇帝黄河正统之大一统。
江苏号为鱼米之乡。也为水泊之乡。水稻渔业自古就比较发达。所以,江苏人爱吃大米和小鱼。江苏人天性小气,所以就有了“瘦西湖”。江苏人大 气,所以又有了三大湖。江苏苏州园林闻名遐尔,但怎么看,也只是玲珑剔小而已。虽然精致,但属于鬼斧神工的人为雕刻而已,所以,江苏人历来做事谨慎,思想 缜密。为人难以所查透。正也符合江苏人的聪明伶俐,乖巧而*猾,复杂多变的个性。
江苏人多为小巧玲珑,尤以女子为最。手巧而赋有美感的江苏女子,以苏绣的盛名闯荡九州。而江苏的男子多为女性之相,说话温柔,行为矜持。但也不乏名人之出世,如建安七子之一的陈琳,南宋英雄陆秀夫。以及风流文人唐伯虎,还有极具个性的“扬州八怪”。
江苏的美名如雷贯耳,仅仅的“上有天堂,下有苏杭”就令人憧憬不已。江苏出美女,尤以银铃般的声音,玉质的皮肤蛊人心魄。

浙江人。
渊源于南蛮河姆度族类的正宗。昌盛于春秋的吴越国盛。烟消于秦朝的兴起。
浙江很多人为北宋赵氏皇帝迁都杭州所带之河南人之后裔。杭州可谓有名古都。吴越三代五帝都曾建都杭州,更不要南宋了。浙江在南宋前,本位荒蛮之地,后经南宋先进文化及经济的大力发展,才逐渐昌盛起来。
浙江人自豪于“胜似天堂”的杭州。更以西湖的旖旎风景自已为荣。所以,浙江人只知道赏景,而不知道存亡的发展。以至被金国勒索,被忽必烈所灭。
浙江人天性孱弱,胆小怕事。但大多正直谨慎,循规蹈矩。男人只会花港观鱼,吟诗赋词,或是摇着檀香扇喝龙井茶。女人则为娇小玲珑,西子泛舟,弹着琵琶唱越剧。
出了个太守名人苏东坡,修了西湖又修堤。虽然他是四川人,浙江人却把他看做是杭州人。浙江出了个伟人叫周恩来。还有蒋介石。另外,文学斗士鲁迅,散文家朱自清;还有章太炎,秋瑾都为浙江人。
浙江人外表虽然小气,但不像江苏人纯粹的小气。他们以宽厚的臂膀和温暖给予许多流浪的文化名人以栖息,有唐代的张志和,近代的袁枚和龚自珍,还有胡适,徐志摩等。
浙江出美女。所以浙江就有了四大美女的西施。然而,如今的浙江俊男倒很多,伟男却很少;美女倒也有,只是嫌妾身材小。

江西人。
渊源于河姆度南蛮之旁支。鼎盛于春秋吴越楚时期。古越文化是赣文化的主轴。
在长达几千年的人口迁移中,江西古老的荒蛮之地被改观。吸取先进的文化。经济,人口也随之发展。如今的江西人多为中原及本土混杂血统之后裔。
江西人自古重文而修于理。江西人多信奉道教,江西的万寿宫就是有名的道教寺院。所以,江西人多善少恶,重于礼而轻于浮。安于心灵清静,讳于自我创新和挑战。
初唐的王勃曾在南昌写下有名的《腾王阁序》,对江西的溢美之辞令人流连。但他非江西人。但在东晋之时,江西出了自己的大诗人陶渊明,他的《桃 花源记》明文遐迩。从此奠定了赣人的本土文化地位。后来在明代江西又出了东方的莎士比亚汤显祖,他的《牡丹庭》脍炙人口。另外宋朝的改革家王安石也是江西 人。
如今的赣人性格属于保守封闭型的。时常发生窝里斗。没趣的时候,就会捏捏景德镇的陶瓷。对待外物藐视而自负。好于精神胜利之法。好文的传统虽然没有变,但却没有大家出现。实为遗憾。

福建人。
渊源于南蛮河姆度族类之旁支。春秋战国曾属吴越管辖。略有吴越之混杂血统。
晋至南北朝时,中原战乱不断,大量人口南迁成为一种趋势。自唐朝以后福建从荒蛮之地走向繁华。因其所处沿海的缘故,各路商家云集,海上贸易得以发展。
福建人笃信佛教,尤以妈祖为最。福建人好于漂泊,好于闯荡。有大海的气概。福建人遍布世界五大洲。海外的华侨多为福建人。福建人聪明,聪明的过于*猾。福建人吝啬,但会持家,而福建人的特点以闽南人为最,民风悍勇,坚韧,却会经商,实是难得的奇才。
福建是历代出状元最多的省份。从中可以看出,福建人的聪慧和天质非同一般。福建在五代时出了诗人黄滔,在现代有个诗人叫舒婷。另外还有宋代词 人柳永,明代文学家李贽。郑成功也时福建人,林则徐也是。不过,宋朝福建出了个状元叫蔡京,后来当了太师,倒成了汉*。 福建无美女,少俊男。不过,伟男倒是出了不少,陈嘉庚倒是个标准的福建伟男。

上海人。
渊源于吴越之正统。掺杂各路蛮夷之精华之地。
上海是本无历史可言的。所以,单一的上海是历史的荒漠,更是文化的沙漠。当然,这只是对于上海本地人而言。
上海是中国历史上第一个号为城市的地方。自十九世纪中末开埠以来。上海商贾云集,经济,贸易得以迅速发展。更有海外蛮夷横争圈地,本土各路神仙顺水掺和。至二十世纪上半叶,上海已是东方的纽约。现代工业规模已不可小觑。
然而,上海本地虽然不出英杰。但很多英杰却出在上海,非本地人也,只是利用了本地的优势跳板而已。所以,上海人是可怜又可悲的。唯一的能聊以自慰的,就是它那个能装点门面华而不实的时尚城市而已。

两广人(广东和广西)。
渊源于南蛮百越之正统族裔。始皇帝灭六国后,随即攻入岭南,从而将百越之地纳入版图。
两广在历史属于边远的荒蛮之地。开发的也比较晚。到了清朝中期,随着外来贸易的交往,才逐渐得到重视。然而,也就因为这种边远,管辖不是很苛 刻。两广成为历代暴动起义的发源地,同时也可以看出两广人的勇敢不屈精神。其中,近代的鸦片战争、太平天国运动、戊戍维新、辛亥革命、北伐战争、省港大罢 工、广州起义等许多重大历史事件发生在广东;金田起义、镇南关起义、百色起义、龙州起义等则发生在广西。
两广在历史上出了很多名人,但多为匹夫的斗士及民主勇士,如洪秀全,刘永福;梁启超,孙中山,卢世芹等。很少见文学之大家。同时也出了一个大汉奸汪精卫。
两广是中国著名的侨乡。自古以来,漂落到海外的两广人不计其数。尤以东南亚为最。
两广历史上是不分的。广东人和广西人的祖先都为南越之族裔。就是如今的越南,其祖先追溯起来,也属于南越王之嫡亲。两广人的外貌长相都趋于相 同,就是语言也是大同小异。其身材多为矮小,颧骨突出,目小深陷,鼻扁阔,唇厚而翻。自古两广不出美女和伟才。虽如此,但也另有长处,那就是大脑发达,聪 慧而圆滑。好于做生意。但本性自私而狭隘,好张扬,泛于浮夸。
说到美女倒是潮汕地区出了不少。建议到了广东一定要去汕头看看。

云南及贵州人。
渊源于南蛮正统之元谋人族裔。公元前三世纪,庄跤从黔入滇,建立滇国。后被始皇帝所灭。
历史上黔滇不分。对于黔滇的开发从汉朝开始。后在唐宋得到进一步发展。忽必烈南侵略中国,曾封第五子呼哥赤为云南王。后来朱元璋率领三十万大军进入黔滇,给予蒙古驻军以彻底征服。不过云南却残留有许多蒙族的后裔。清朝的三藩之乱,吴三贵也曾统治过云南。
云南的历史名人有个叫孟获的,被诸葛亮七擒七纵。《义勇军进行曲》的聂耳,著名学者艾奇思,教育家熊庆来,文学家李广田等都是云南人。贵州历 史上的名人为夜郎国的多同。夜郎自大的成语几乎家喻户晓。不过,云贵的历史名人不是很多,对于大家的出现更是少的可怜。主要局限于多为南蛮少数民族聚集 处。所以,是可以预料的了。
云南出美女。尤以少数民族为多。例如阿诗玛。还有如今正潇洒于艺术舞蹈及歌坛领域的几个美女。贵州人虽然略欠。但他们却把心思放在了酿酒上,出了茅台和董酒。还有草药的开发上。

四川人及(重庆人)。
渊源于西南蛮夷之旁支。百越之族类。鼎盛于三国之蜀。衰败于晋之西侵。
因四川及重庆人本无历史差异。在此,以四川历史及人物一笔而代过。孰不另行
旁类。
巴蜀之地号为“天府之国”。物华丰富,人杰地灵。秦汉以来,对四川已经为正式的管辖。明清之后,予以西南蛮荒之地以彻底开发。农业,小商品经济得以发展。
巴蜀可谓是历史上文化之大省。人才辈出,济济一堂。著名的有唐代的诗人李白,杜甫,以及宋代的“三苏”;战国著名将领司马错,另有宋代农民起义领袖王小波。文学家巴金和郭沫若。朱德,刘伯承,陈毅,贺龙,邓小平等等都是四川人。
四川人口众多,民俗丰厚。但也局限于盆地文化的束缚,从而本性保守,封闭。且好窝里斗。四川人好战,也好骂。骂人的本事敢和东北人一拼。四川 人身材多为矮胖,面宽,鼻塌,眼大,聪明而伶俐。四川人好喝酒,他们的酿酒技术在中国是独一无二的,且名酒繁多。四川人好吃麻辣,所以他们的麻辣火锅及毛 血旺明闻遐迩。


 
酷鱼爱吃苹果 @ 2008-05-12 12:01

[11:32:14] Huiqiang.tan    shanghai QA 说: (blush)
[11:32:23] Vi.selene说:  hey?
[11:32:35] Huiqiang.tan    shanghai QA 说: 上次你说的那个星座网站给我
[11:32:42] Huiqiang.tan    shanghai QA 说: (blush)
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